Η παρέμβαση του κ. Κακαρνιά για το άρθρο “Τα αγιορείτικα μετόχια στη Λήμνο”

Στις 8 Δεκεμβρίου στο εκκλησιαστικό site diakonima.gr αναρτήθηκε σχετικό άρθρο Τα αγιορείτικα μετόχια στη Λήμνο, το οποίο την ίδια μέρα αναρτήσαμε και εμείς , όπου στο limnosreport προσέλκυσε 9.596 επισκέψεις.

Ο κος Κακαρνιάς ο πιο ενήμερος αλλά και γνώστης για το μετόχι της Λήμνου παρεμβαίνει για το σχετικό άρθρο και βάζει τα πράγματα στην πραγματική τους θέση .

Διαβάστε τι αναφέρει:

“Χαιρόμαστε να δημοσιεύονται ιστορικά ντοκουμέντα για τη Λήμνο και ειδικότερα για το Παλλημνιακό-Κοινοτικό Μετόχι της Παλιάς Μητρόπολης, γιατί συμβάλλουν στη διαμόρφωση της ιστορικής εικόνας του χώρου, αρκεί να είναι έγκυρες και πλήρεις.
Στην περίπτωση της σχετικής ανάρτησης με τίτλο «Τα αγιορείτικα μετόχια στη Λήμνο (1ο μέρος) (Μοναχός Κοσμάς Σιμωνοπετρίτης) βλέπουμε να συγκαταλέγεται με φωτογραφίες και σχετικές λεζάντες και το «Αγιοπαυλίτικο» Μετόχι, το μετέπειτα Μετόχι «Μητρόπολις» στις κτήσεις της Ιεράς Μονής Αγίου Παύλου του Αγίου Όρους, παρόλο που στη σχετική μελέτη του κου Φωκίωνα Κοτζαγεώργη «ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΣΤΟ ΒΟΡΕΙΟ ΑΙΓΑΙΟ: ΤΟ ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΑΡΧΕΙΟ ΤΗΣ Ι.Μ. ΑΓΙΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΓΙΑ ΤΗ ΛΗΜΝΟ (15ος-16ος αι.), την οποία επικαλείται ο αρθρογράφος, δεν αναγράφεται κάτι τέτοιο.
Αντίθετα μάλιστα ο κος Κοτζαγεώργης σημειώνει: «Θα πρέπει να ξεκαθαρίσουμε την εξής σύγχυση: το αναφερόμενο συχνά από τους περιηγητές μετόχι «Αγιοπαυλίτικο» στο Λιβαδοχώρι δεν έχει καμμιά σχέση με το αγιορείτικο μετόχι της Αγίου Παύλου στο χωριό Βουνεάδα. Επρόκειτο για μετόχι σε θέση όπου τον 14ο αι. υπήρχε ένα μοναστήρι στο όνομα του αγίου Παύλου. Στο μετόχι αυτό κατέλυε πολλές φορές ο μητροπολίτης Λήμνου ή ακόμη και ο subasi του νησιού κατά την οθωμανική περίοδο».
Σε άλλο σημείο αναφέρει ο κος Κοτζαγεώργης: «Η μονή Αγίου Παύλου απέκτησε υστερότερα απ’ όλες τις άλλες μονές μετόχι στη Λήμνο, παρ’ όλο που είναι από τις πλησιέστερες στο νησί αγιορειρίκη μονή. Πιθανή αιτία γι’ αυτήν την καθυστέρηση θεωρούμε το γεγονός ότι η μονή ανακαινίστηκε μόλις το 1383/4 (μέχρι τότε ήταν ένα έρημο κελί), αργότερα δηλ. από τις άλλες μονές που είχαν κτήσεις στο νησί. Επί πλέον η μονή για μια εικοσαετία προσπάθησε να αναγνωριστεί η αυτοτέλεια και η ανεξαρτησία της εντός του Όρους». Με δεδομένο λοιπόν ότι η κτητορική επιγραφή στο «Αγιοπαυλίτικο» μοναστήρι της Λήμνου είναι του 1078, συμπεραίνουμε ότι αυτό ήταν παλαιότερο από τη μονή Αγίου Παύλου του Αγίου Όρους, άρα δεν θα μπορούσε να είναι ιδιοκτησία του.
Τρίτο στοιχείο που αντλούμε από την εργασία του κου Κοτζαγεώργη και που πιστοποιεί το γεγονός ότι δεν ήταν αγιορείτικο μετόχι το λεγόμενο τότε «Αγιοπαυλίτικο», είναι ο χάρτης που δημοσιεύει, όπου φαίνονται οι κτήσεις της αγιορείτικης μονής στη Λήμνο, οι οποίες βρίσκονται στην περιοχή ανάμεσα στην Ατσική στην Κρηνίδα και στο Κοντοβράκι αφενός και στο Φακό αφεταίρου.
Στα αρχεία της ομάδας μας «ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΠΑΛΙΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΛΗΜΝΟΥ», μπορεί ο ενδιαφερόμενος να διαβάσει ολόκληρη την εργασία του κου Φ. Κοτζαγεώργη, για τα αγιορείτικα μετόχια στη Λήμνο της μονής Αγίου Παύλου, την οποία φρόντισαν και ανέβασαν οι φίλοι Δημήτρης Ζερβός και Θοδωρής Μπελίτσος.
Με όλα τα παραπάνω εκτεθέντα απορούμε, πώς ο συντάκτης του κειμένου για τα αγιορείτικα μετόχια στη Λήμνο, τοποθετεί με τις φωτογραφίες και τις σχετικές λεζάντες, το Παλλημνιακό-Κοινοτικό Μετόχι της Παλιάς Μητρόπολης, ως αντιπροσωπευτικό δείγμα μετοχίου της Μονής Αγίου Παύλου του Αγίου Όρους, παρά την αντίθετη άποψη του μελετητή των αρχείων της μονής αυτής, Φωκίωνα Κοτζαγεώργη, τον οποίο μάλιστα αναφέρει ως πηγή των πληροφοριών του.”

Διαβάστε επίσης το σχετικό άρθρο:Η Ιστορία του Κοινοτικού Μετόχι «Μητρόπολη» του Παλλημνιακού Σχολικού Ταμείου της Λήμνου. Ένα στολίδι με ιστορία που πρέπει να ξανά αναγεννηθεί!!!. Το οποίο είχε αναρτήθει στις 24/06/2015 με την πολύτιμη βοήθεια του κ. Κακαρνιά